어머니의별

 마르틴 루터의 종교개혁

1517년 10월 31일.
지금으로부터 500년 전, 독일의 비텐베르크대학 궁정교회 정문에 대격변을 예고하는 대자보가 나붙었다.

비텐베르크의 사제이자 그 대학 신학교수 마르틴 루터가 써 붙인 것이었다.

‘95개조 반박문’이라 불리는 대자보에는 가톨릭의 비성경적인 교리들을 95개 항목에 걸쳐 조목조목 꼬집는 내용이 담겨 있었다.

 34세의 지방대학 5년차 초임 교수의 반론의 요지는 당돌했다.

“교황은 결코 죄를 사할 수 없다.”
 “신앙의 기준은 교황의 말이 아닌 오직 성서뿐이다.”

이는 정치·종교계의 독보적 위치에서 군림하던 로마 가톨릭에 대한 개혁의 기치를 든 도발적 행위였다.

마르틴 루터가 써 붙인 한 장의 대자보는 천 년이 넘는 시간 동안 겹겹이 쌓여 있던 가톨릭의 죄악을 만천하에 드러내며 큰 파문(波紋)을 일으켰다.

루터는 그 대가로 교황 레오 10세로부터 파문(破門)됐다.

루터의 대자보 사건은 전 세계를 거대한 혁명의 폭풍 속으로 몰아넣었다.

 ‘성경으로 돌아가자’는 신념으로 각성한 신도들이 가톨릭에서 뛰쳐나왔다.

개종한 사람들이 모여 새로운 교회를 세웠다. ‘프로테스탄트’라 불리는 신교, 개신교는 그렇게 생겨났다.

가톨릭은 구교(舊敎)로 구분되었다.

개신교도들은 성경 본위의 믿음을 강조하며 성경을 연구했다.

나름의 신학적 논제와 교리들을 정립했다.

그러나 장로교, 감리교, 침례교, 성공회 등 다양한 교파로 갈라지는 부작용을 낳았을 뿐

 예수 그리스도께서 가르쳐주신 초대 하나님의교회의 진리는 회복하지 못했다.

마르틴 루터가 95개조 반박문을 내걸었던 비텐베르크 궁정교회 정문
 

출처는 https://pasteve.com/jmagazine-december-coverstory/

중략~~~

미완의 개혁을 완수할 하나님의 교회의 종교개혁

금번 대한민국을 대표하는 정론지 『월간중앙』에서는 하나님의 교회를 심도 있게 다루었다.

12월호 커버스토리 ‘루터 종교개혁 500년 하나님의 교회와 성서의 진리’가 그것이다.

월간중앙은 왜 종교개혁 500년이 된 2017년을 마무리하며 하나님의 교회를 커버스토리로 실었을까.

하나님의 교회를 기사화한다는 것은 언론사 측에서는 대단한 모험이 아닐 수 없다.

하나님의 교회를 향한 기성 교회의 비뚤어진 시각과, 그동안 하나님의 교회에 대한 기사를 낸 언론을 향해

 ‘이단 옹호 언론’이라는 주홍글씨를 달아 절독운동을 벌이는 행태를 누구보다 잘 알고 있는 곳이 언론사 아니겠는가.

그럼에도 불구하고 ‘하나님의 교회’를 특집기사로 다룬 것은 하나님의 교회가 오늘날 갖가지 문제를 안고 있는 개신교회와는 대비된,

이상적 교회의 전형을 보여주기 때문일 것이다.

그리고 독자들에게 묻고 싶었던 것이다.

이 시대 교회가 가져야 할 비전을 하나님의 교회에서 배워야 하지 않겠는가 하고 말이다.

하나님의 교회에 대한 기사 게재와 발행 후의 여파가 기성 교회의 비난 일색일 것을 예상했을 텐데도

과감히 기사를 쓰고 커버에 배치했을 때의 심정은 어쩌면 500년 전,

마르틴 루터가 성당 정문에 95개의 반박문을 내걸었을 때와 같았을는지도 모른다.

기획특집이라는 타이틀에 걸맞게 30여 페이지를 넘게 할애한 기사는 하나님의 교회의 신앙체계가 성경 중심이란 것을 강조하고 있다.

 하나님의 교회가 마르틴 루터의 미완의 개혁을 완성할 예수 그리스도께서 알려주신 진리의 개혁을 전개하고 있다는 점도 확인할 수 있다.

https://www.youtube.com/watch?v=HlrJl3wSTR0

출처는

https://pasteve.com/?m=bbs&bid==lbtruth&uid=3869

“호랑이가 나타났다!”

깊은 산속에서 단독생활을 즐기는 호랑이가 인간들이 북적거리는 도심 한가운데 나타났다고 한다면 그 말을 믿을 사람은 많지 않을 것이다. 동물원에서 탈출하는 사건이 벌어지지 않는 한 말이다. 더욱이 우리나라에서는 1946년 평안북도 초산에서 유일하게 야생하던 호랑이를 잡은 후 완전히 멸종되었다고 알려져 있다. 이러한 마당에 도심 속 호랑이 출현은 말도 안 된다.

하지만, 다수의 사람들이 정말 호랑이를 봤다고 우긴다면 어떨까.

고대 중국의 전국 시대, 위나라 혜왕의 충성스러운 신하였던 방총이 태자와 함께 볼모로 잡혀 조나라 한단으로 떠나게 되었다. 방총은 자기가 없는 동안 왕의 관심이 멀어질까 염려되어 혜왕을 만나 물어보았다.

“전하, 어떤 사람이 저잣거리에 호랑이가 나타났다고 하면 그의 말을 믿으시겠습니까?”

“그 말을 누가 믿겠나?”

“그러면, 두 사람이 와서 같은 말을 하면 믿으시겠습니까?”

“반신반의하겠지.”

“이번에는 세 사람이 와서 같은 말을 한다면 어떻게 하시겠습니까?”

“그때는 믿을 것이네.”

방총은 혜왕에게 간청했다.

“전하, 저잣거리에 호랑이가 나타날 수 없다는 것은 분명한 사실이옵니다. 그러나 세 사람이 같은 말을 하면 호랑이가 나타난 것이 되옵니다. 제가 떠난 후 저에 대해 참소하는 사람이 셋만은 아닐 것입니다. 바라옵건대 그들의 헛된 말을 귀담아 듣지 마시옵소서.”

그러자 혜왕은 방총에게 약속했다.

“내가 직접 확인한 것이 아니면 믿지 않을 테니 걱정 마시오.”

방총이 떠나자마자 그의 예상대로 혜왕에게 참소하는 신하들이 있었다.

몇 년 후, 태자는 볼모에서 풀려나 위나라로 돌아왔다. 하지만 방총은 혜왕의 의심을 받아 끝내 돌아오지 못했다.

고사성어 ‘삼인성호(三人成虎)’는 바로 위나라 혜왕과 방총의 사연에서 유래했다.

‘세 사람이 짜면 없던 호랑이도 만든다’는 뜻으로, 거짓말이라도 여러 사람이 하면 곧이곧대로 듣는다는 말이다.

근래 어느 개신교 목사의 천인공노할 범죄 행각은 온 국민을 분노하게 했다. 하나님을 모르는 사람이 저지른 일이라 할지라도 비난받아야 마땅할진대 하나님을 믿노라 하는 사람이, 그것도 누구보다 열심히 하나님을 믿고 모범을 보여야 할 ‘목사’가 벌인 상식 이하의 범죄는 법의 엄중한 심판은 물론, 절대 용서해서는 안 되는 일이었다.

그런 가운데 필자의 분노에 기름을 퍼부은 건 기독교신문 K일보의 분별 없는 기사였다. K일보는 당혹스럽게도, 금쪽 같은 자녀의 고귀한 생명을 제 손으로 끊어버린 이유가 목회의 중압감으로 인한 스트레스 때문이라고 ‘변론’하고 있었다. 아무리 곱씹어봐도 말도 안 되는 논리였다. 아무리 스트레스가 크다고 해서 사랑하는 자녀에게 그런 무자비하고 끔찍한 일을 저지를 수는 없다. 밖에서 일어난 일로 인한 스트레스를 집안에서 푸는 건 그 누구라 할지라도, 그 어떤 상황에서도 용납할 수 없는 일이다. 더욱이 하나님을 향한 믿음과 성도들을 향한 사랑과 희생정신은 목회자로서 기본적으로 갖추어야 할 자질이기에 목회를 통해 일어나는 일들이 스트레스로 작용할 리는 없고, 그렇다 할지라도 하나님 안에서 금세 용해되기 마련이다.

설령, 그 엄청난 죄를 범하게 된 원인이 스트레스 때문이었다고 치자. 믿음과 사랑이 부족해 목회로 인한 스트레스가 극에 달했다면 목회를 접거나 다른 대안을 강구했어야 했다. 가족에게 스트레스를 해소하는 모습을 일찌감치 자각하고 바로잡았어야 했다.

K일보의 기사가 당혹스러운 건 제목부터 이렇게 자질도 없고 심리적 상태에 대한 자각까지 둔한 목사를 변호하는 듯한 뉘앙스를 풍기고 있었기 때문이다. 하기야, 문제의 기사를 쓴 K일보는 언론사로서의 입지를 잃어버린 지 오래다. 하나님의교회를 근거 없이 비방하는 하피모의 일방적인 주장만을 토대로 소설 쓰듯 기사를 내고 있다. 하나님의교회에 대한 기사는 공정성은커녕 진실과 팩트조차 무시해버린 찌라시 수준이다.

K일보는 혜왕의 말처럼 “직접 확인한 것이 아니면 믿지 않겠다”는 노력을 단 한 번이라도 해보았을까. 왜 월간조선, 월간중앙, 신동아 등 유수의 언론사들처럼 하나님의교회를 찾아와 취재하지 않는 것일까. 올바른 언론이라면 호랑이가 나타났다는 말을 듣게 되었을 때, 저잣거리에 직접 나가 확인하는 절차를 밟아야 한다는 것을 모르지는 않을 것이다.

<참고자료>

1. ‘호랑이’, 서울동물원

2. ‘호랑이’, 한국민족문화대백과

3. ‘삼인성호’, 청소년 사자성어, 매월당

4. ‘부천 여중생 미라 사건’, 목사 아버지 과거 행적은?’, 일요신문

5. ‘‘좋은 모습’ 스트레스 시달리는 목회자들 영적 건강 점검 필요’, 국민일보