어머니의별

생을 꿈꾸는 미래학자

진시황제처럼 영생을 꿈꾸며 부단히 노력하는 사람이 있다. 미국의 저명한 발명가이자 미래학자이며, 구글의 엔지니어링 담당 이사인 레이 커즈와일(Ray Kurzweil)이 그 주인공이다.

그의 영생 계획은 3단계다. 1단계는 장수식단을 짜서 섭생하는 것인데, 생명공학기술이 유전체를 재설계할 수 있는 2단계와, 분자 나노기술이 장기와 조직을 재생할 수 있는 3단계에 도달할 때까지 건강을 유지하는 것이 관건이다.

그의 아침 식단은 탄수화물 식품인 블랙베리와 라즈베리, 미지근하고 걸쭉한 귀리죽 반 컵, 단백질 섭취용인 훈제연어와 훈제고등어 85g, 두유 한 컵, 약간의 에스프레소를 넣은 다크초콜릿 여섯 조각, 설탕 대용인 천연 감미식물 스테비아 한 봉지 등이다.

사실 그의 유별난 섭생법은 식단보다는 영양제에 있다. 그는 아침식사 전 복용하는 30알을 포함해 하루 100알가량의 영양제를 먹는다고 한다. 일반적으로 먹는 종합비타민, 오메가3 지방산, 루테인 외에도 코엔자임큐텐, 포스파티딜콜린, 빌베리 추출물, 글루타치온4, 빈포세틴, 피리독살5-인산 등이다. 영양제를 복용하는 데 드는 비용은 1년에 자그마치 약 11억 원이라고 한다.

레이 커즈와일이 오래 살기 위해 이토록 몸부림치는 이유는 미래학자인 그가 예측한 일이 들어맞는지 확인하기 위해서라고 한다. 그의 예측에 따르면 20~25년 뒤면 분자 나노기술을 통해 인체의 장기와 조직 재생이 가능한 시대가 도래될 것이라고 한다. 그때는 그가 80대 후반이나 90대 초반이기 때문에 숨이 붙어 있다면 그의 예측이 적중할 경우 수명을 연장할 가능성이 높은 것은 사실이다.

불로장생은 동서고금을 막론하고 인류의 오래된 꿈이다. 오래 살되 건강하고 행복하게 사는 것이 진정한 장수일 것이다. 그래서인지 우리 주변에서는 레이 커즈와일만큼은 아니더라도 각종 건강보조제를 먹거나 장수를 위해 각고의 노력을 기울이는 사람들을 흔히 볼 수 있다.

의학의 힘 없이 오래 사는 생물들

현재 우리나라 사람들의 기대수명은 약 82세로 해를 거듭할수록 늘어나는 추세라고 한다. 의학과 생명과학의 발달이 가져온 결과다. 그러나 평균수명이 82세라고 해서 모든 사람이 82년을 사는 것은 아니다. 의학과 과학의 발달로 장수하는 사람들이 있는 반면 사고, 화재, 지진, 질병 등으로 인해 천수를 누리지 못하는 사람들도 허다하다.

사람은 다른 생물들과 견주었을 때 그다지 오래 사는 편이 아니다. 지구상에는 사람에 비해 더 오래 사는 생물들이 의외로 많다. 영구동토대의 지하에 사는 시베리아 방선균의 나이는 적게는 40만 살, 많게는 무려 60만 살로 추정하고 있다. 즉, 이 박테리아는 현생인류의 탄생을 지켜보고도 지금까지 죽지 않고 살아온 최장수 생물인 셈이다.

코끼리거북

호주에서 발견된다는 너도밤나무의 나이는 6,000~1만 2,000년을 살아온 것으로 추정된다. 시칠리아의 100마리 말의 밤나무와 그리스 크레타섬에 사는 올리브나무는 3,000살로 추정된다.

그 밖에도 1997년 자메이카의 카리브해에서 발견된 해면동물 ‘세라토 포렐라’는 800년을 살아온 것으로 파악된다. 대양백합은 보통 300년 이상을 살며, 수염고래는 200년, 초원이나 얕은 물에 사는 코끼리거북은 150년을 산다고 한다.

이들은 불로장생을 꿈꾸는 사람들의 부러움을 사기에 충분하다. 생명과학이나 분자 나노기술은커녕 의학의 힘을 빌리는 것도 아닌데 이들은 왜 그렇게 오래 살 수 있는 것일까. 비밀은 유전자에 있다. 부모로부터 물려받은 유전자에 따라 이미 태어나는 시점에 수명이 결정되어 부모와 동일한 수한을 살다가 가는 것이다.

현대의학이 찾지 못한 영생의 비결

우리의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 (시편 90:10)

사람은 부모로부터 물려받은 생명 수한에 따라 70~80년을 살다가 죽음을 맞이해야 할 운명을 타고났다. 안타까운 사실은 100년도 채 살지 못하는 삶 속에서 기쁘고 행복한 일보다는 슬프고 고통스러운 일이 더 많다는 것이다. 그런 가련한 인생들에게 하나님께서는 영생의 비결을 알려주셨다.

나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 ··· 유대인들이 서로 다투어 가로되 이 사람이 어찌 능히 제 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐 예수께서 이르시되 ··· 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 (요한복음 6:51~55)

당시 수많은 유대인들은 다짜고짜 예수님께 소리쳤다. 어떻게 사람의 살을 먹을 수 있느냐고 말이다. 그러나 예수님의 대답은 단호하고 확실했다. 당신이 곧 ‘생명의 떡’이라는 것을 믿고, 이를 ‘먹는’ 사람만이 영생한다고 말씀하셨다. 그렇다면 초대교회 사도들은 어떻게 예수님의 살과 피를 먹고 마셨을까.

때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사 ··· 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ··· 떡을 가져 사례하시고 ··· 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 ··· 잔(포도주)도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 (누가복음 22:14~20)

예수님은 우리 영혼의 아버지시다(고린도후서 6:18). 육의 생명이 부모로부터 물려받은 수한에 따라 결정되듯, 영생하시는 하나님의 살과 피를 물려받는다면 자연히 영원히 살 수 있게 되는 것이다. 하나님의 살과 피를 물려받는 방법은 닛산월 1월 14일 저녁에 행하는 새 언약 유월절을 지키는 것이다.

레이 커즈와일. 그는 영생을 얻기 위해서 일년에 자그마치 11억 원의 돈을 투자한다. 하나님께서 알려주신 영생의 비결은 많은 비용을 지불할 필요가 없다. 하나님께서는 우리에게 값없이 영원한 생명을 허락해주신다.

너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라 (이사야 55:1)

인류에게 들리는 따뜻한 메시지. 그것은 목말라 아우성치는 사람들도, 피곤하고 지친 자들도, 돈이 없는 가난한 사람들도 “오라”하시는 하나님의 음성일 것이다. 주목할 점은 성부와 성자시대가 지난 오늘날 성령시대에도 값 없이 생명수를 받으러 “오라”고 부르시는 존재가 계시다는 것이다.

성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 (요한계시록 22:17)

성경의 마지막 페이지에는 듣는 자, 목마른 자, 원하는 자들을 초청하시는 성령과 신부의 모습이 기록됐다. 중요한 것은 이 음성을 듣는 자들의 믿음과 행위다. 영생을 얻기 위해 값을 지불하진 않더라도 성령과 신부께 나아가는 행위가 필요한 것이다. 천하를 호령하는 제왕도, 현대의학도 찾을 수 없었던 영생의 비결은 바로 영생체이시며 생사화복을 주관하시는 하나님을 만나는 것이다.

<참고자료>
1. ‘‘현대판 진시황’ 미래학자의 ‘영생 알약’’, 한겨레, 2015. 4. 21.
2. ‘한국 기대수명 82.7년, OECD 상위권…건강염려증 높아’, 연합뉴스, 2019. 7. 21.
3. ‘60만년 살아온 고령식물의 푸른 숨소리’, 한국일보, 2015. 6. 19.
4. ‘60만 년 된 박테리아도 있는데 인간에게 시간이란 무엇일까’, 중앙일보, 2015. 6. 20.
5. ‘세계 최장수 동물 발견…8백살로 추정’, 연합뉴스, 1997. 9. 24.
6. ‘아이슬란드 해안서 ‘400살 된 조개’ 발견’, 경향신문, 2007. 10. 29.

출처는 https://pasteve.com/eternal-life-2/

노시보 효과(Nocebo effect)는 환자가 약을 올바르게 처방받고도 의사를 믿지 못하여 약효가 나타나지 않는 현상이다. 우리가 잘 알고 있는 플라시보 효과와 반대되는 개념이다. 노시보는 라틴어로 ‘나는 해를 입을 것이다’라는 뜻이다. 즉 약의 문제가 아니라 부정적인 심리와 정신이 그대로 몸에 작용하는 것이다.

정신분석학자들은 노시보 효과가 인간의 파멸까지 가지고 올 수 있는 위험한 질환임을 경고했다. 실제로 약 부작용에 대한 지나친 걱정과 의료진에 대한 의심이 병을 키워 환자가 죽음에 이른 사례도 있다고 한다.

노시보 사례

전염병

어떤 마을에 풍토병이 돌고 있다는 소문이 퍼졌다. 그러자 갑자기 상당수의 주민들이 구토와 발열, 발진 등의 증상을 보였다. 실제로 몇몇 사람만 감염됐을 뿐인데 감염되지 않은 주민들도 풍토병 증상을 경험한 것이다. 우리나라에서도 동일한 상황이 관찰됐다. 메르스와 신종플루가 유행할 때 이 전염성 질환과 동일한 증상을 호소하는 환자들이 급증했다는 보고가 있다.

항우울제 임상 실험

노시보 효과를 입증하기 위한 임상 실험도 있었다. 실험에 참가한 남자에게 항우울제를 처방하고 지속적으로 복용하게 했다. 남자는 약을 과다 복용하면서 이에 따른 약의 부작용이 나타났고, 결국 실험을 중단할 만큼 건강이 위독해졌다. 이때 실험자는 남자에게 ‘당신이 먹은 약은 일반 비타민이다’라고 말해 주었다. 그 말을 들은 남자는 급속도로 건강이 회복되었다. 그러나 그 약은 진짜 항우울제였다.

약 부작용

2007년 뉴질랜드에서 있었던 약 부작용 사건도 노시보의 한 사례다. 한 다국적 제약회사가 제조 공장을 캐나다에서 독일로 이동했다. 약의 모든 성분은 동일했고 다만 생산국가와 약의 모양이 달라졌다. 그런데 약의 모양이 바뀌고 나서 부작용을 호소하는 사람의 비율이 2천 배 가량 늘었다고 한다. 이유는 약에 대한 거짓 정보 때문이었다. 유전자 조작된 원료와 MSG가 첨가됐다는 근거 없는 소문이 인터넷에 퍼졌고, 심지어 언론에서도 약의 부작용을 겪은 사람들을 보도하면서 사람들의 불안과 공포가 고조된 것이다.

그러나 이듬해, 언론보도가 줄고 사람들의 관심도 사그라들면서 약에 대한 부작용 비율도 종전 수준으로 떨어졌다. 환자들 대부분이 독일에서 만든 알약을 그대로 복용하고 있었음에도 말이다. 결국 이 모든 사태가 노시보 효과 때문이었던 것이다.

긍정적인 마음을 가진 사람에게는 긍정적인 효과를 가져오는 플라시보 효과와 달리, 노시보 효과는 부정적인 생각이 부정적인 결과를 가져온다.

의사들은 부정적인 심리상태를 가진 환자들을 우려한다. 건강하던 사람이 건강검진으로 암 진단을 받은 후 급속도로 병세가 악화되는 것도 부정적 마음이 작용하기 때문이다. 외과 의사들은 살려는 의지가 없는 환자의 수술을 꺼린다고 한다. 결국 우리가 어떻게 생각하고 믿는지에 따라 그대로 우리 몸에 돌아오게 되는 것이다.

예수님의 말씀을 노시보로 믿는 기독교인

죄 사함의 약

오늘날 수많은 기독교인들은 ‘천국입성’을 목표로 신앙생활을 하고 있다. 천국은 죄와 사망이 없는 장소다(요한계시록 21:4). 그러나 모든 인류는 죄의 대가로 죽음을 맞이한다(로마서 6:26). 천국에 들어가기 위해서 죄 사함이 절실히 필요한 것이다. 2천 년 전 이 땅에 오신 예수님께서는 인류에게 ‘죄 사함’을 주시기 위한 프로젝트를 세워주셨다. 그것은 바로 ‘새 언약 유월절’ 절기다.

예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라 ··· 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 ··· 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 ··· 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라 (마태복음 26:17~28)

예수님께서는 새 언약 유월절을 통해 죄 사함과 영원한 생명을 약속해 주셨다(요한복음 6:53~54). 이 절기를 소중히 지키는 사람만이 하나님의 자녀가 되는 자격을 얻고, 천국에서 왕 같은 제사장으로서 별 세계를 시찰하게 되는 것이다(히브리서 1:14, 요한계시록 22:1~5).

안타깝게도 오늘날 대부분의 기독교인들은 “유월절 떡과 포도주를 마신다고 무슨 천국에 갈 수 있겠냐”며 “믿음이 중요하다”고 말한다. 또 “새 언약 유월절을 지키면 되던 일도 안될 것 같다”는 말도 안 되는 부작용을 걱정한다.

예수님께 순종하는 마음과 믿음이 무너진 신앙인은 ‘구원’이라는 결과를 기대할 수 없다. 예수님의 말씀을 의심하는 자들에게 새 언약의 약효는 나타나지 않을 것이다.

믿음으로 지키는 새 언약 유월절

예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장이 나아와 간구하여 가로되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로와하나이다 ··· 내가 가서 고쳐 주리라 백부장이 대답하여 가로되 ··· 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠삽나이다 ··· 예수께서 들으시고 기이히 여겨 좇는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 만나보지 못하였노라 ··· 예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은대로 될지어다 하시니 그 시로 하인이 나으니라 (마태복음 8:5~13)

2천 년 전 백부장은 예수님을 절대적으로 믿었다. 예수님께서 중풍병을 앓고 있는 그의 하인을 고치시겠다는 말씀에 백부장은 “그저 한 마디 말씀만 해주십시오. 그러면 내 하인이 나을 것입니다”라고 대답했다. 백부장은 사람의 모습으로 오셨지만 예수님의 근본은 전지전능하신 하나님이라는 사실을 깨달았던 것이다. 그 믿음에 감동하신 예수님께서는 백부장을 크게 칭찬하셨고, 백부장의 하인은 즉시 중풍병에서 고침을 받을 수 있었다.

오늘날 기독교인들 중 예수님의 말씀을 진실로 믿고 행하는 사람은 몇이나 될까.

노시보 믿음이 아닌 플라시보 믿음을 가진 하나님의교회 성도들이 유일합니다.

예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 (누가복음 22:14~15)

초대교회 사도들과 백부장의 믿음이 어떠했는지 기억해야 할 것이다. 그들은 예수님의 말씀을 믿고 그대로 행했다. 오늘날 예수님을 진정 사랑하는 사람이라면 “유월절 먹기를 간절히 원하였노라”고 말씀하신 예수님의 음성을 기억할 것이다. 그리고 유월절 진리가 있는 교회를 힘써 찾을 것이다.

<참고자료>
1. 상식으로 보는 세상의 법칙 : 심리편
2. 노시보와 플라시보, 제주일보

하나님의 교회, 미안해요 운동 실천

가정에서든 사회에서든 누군가 상처를 줄 의도가 전혀 없었음에도 상대방이 상처받는 일은 비일비재하다. 본의 아니게 상처를 주고 받는 일은 교회 안에서도 발생한다. 몇 년 전, 인도에 있는 한 하나님의 교회에서 일어난 실화다. 식구의 작은 허물로 인해 상처를 받은 한 성도가 있었다. 마음이 상한 성도는 오랫동안 교회에 발걸음을 하지 않았다.

이를 안타깝게 여긴 교회 사모는 무언가 결심한 듯 상처받은 식구의 집에 방문했다. 퉁명스럽게 맞는 식구에게 사모는 몸을 낮췄다. 그리고 식구의 두 손을 잡고 위로하며 무릎을 꿇었다.

“미안해요. 그 아픈 마음을 알아주지 못한 저를 용서하세요”

사실 사모가 식구에게 상처를 준 건 아니었다. 사모가 사과할 이유가 전혀 없었던 것이다. 그러나 교회 식구를 대신해 무릎 꿇고 진심으로 사과했다. 사모라는 지위나 체면을 생각하지 않았다. 그저 식구를 하나님의 품으로 다시 인도해 살리고 싶은 생각뿐이었다.

예상치 못한 사모의 사과에 놀란 식구는 사모를 얼싸안고 한참 울었다. 그리고 마음을 추스른 후 다음과 같은 말을 건넸다.

“고마워요. 상처 받은 내 마음을 보듬으러 먼저 찾아와 주셔서요.”

식구는 몸을 낮추고 자신의 손을 잡아주는 사모에게서 어머니 하나님의 사랑과 따뜻함이 느껴졌다고 덧붙였다. 지금은 상처를 다 씻고, 오해도 풀었다. 그리고 교회에서 새 언약 진리를 지키며 감사하는 마음으로 신앙생활을 하고 있다고 한다.

초대교회 예수님께서는 잃어버린 한 마리 양의 비유, 잃어버린 드라크마의 비유를 통해 한 영혼이 얼마나 귀한지 교훈해 주셨다(누가복음 15:3~10). 상처로 인해 잃어버린 식구를 되살린 것은 어떤 물질이나 기술이 아니었다. 진심이 담긴 “미안하다”는 한마디 말이었다. 이처럼 사과는 한 영혼을 살릴 수 있는 엄청난 힘을 가지고 있다. 아픔과 분노를 잠재우고 사랑으로 연합하게 만든다. 이보다 놀라운 일이 또 있을까.

사랑의 진리, 새 계명과 새 언약

새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 (요한복음 13:34)

내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ··· 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 (누가복음 22:15~20)

성력 1월 14일 저녁, 이날은 예수님께서 십자가 고난을 받기 전날이었다. 예수님께서는 제자들에게 유월절 새 언약을 베푸시며 죄 사함과 영생을 약속하셨다(마태복음 26:17~28). 이날 선지자 누가와 요한은 같은 장소에 있었다. 즉 누가(Luke)가 잔(포도주)을 가지고 새 언약이라고 기록한 장소도 유월절 성만찬을 행하던 곳이었고, 요한(John)이 서로 사랑하는 것이 곧 새 계명이라고 기록한 장소도 유월절 성만찬을 행하던 곳이었다. 새 언약은 새 계명이라는 뜻이다(출애굽기 34:28, 신명기 4:13).

그렇다면 ‘유월절’과 ‘서로 사랑하는 것’은 어떤 연관이 있을까?

예수께서 베드로와 요한을 보내시며 가라사대 ··· 유월절을 예비하여 우리로 먹게 하라 ··· 떡을 가져 사례하시고 ··· 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 ··· 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 (누가복음 22:8~20)

유월절의 떡은 예수님의 살을, 유월절의 포도주는 예수님의 피를 의미한다. 다시 말해 유월절을 통해 예수님의 살과 피를 먹은 제자들은 예수님 안에서 한 몸이 되는 것이다(고린도전서 10:16~17). 세상에 자기 몸을 미워할 사람은 없다. 예수님의 살과 피가 내 안에 흐르고 네 안에 흐르고 있기에 우리가 서로 사랑하게 되는 것이다.

이제 온전한 사랑을 이루어 천국가는 날을 앞당겨봐요~~~

https://pasteve.com/sorry/

<참고자료>
1. ‘예수는 역사다’, 리 스트로벨
2. ‘예수를 만나다 – 예수가 짊어진 십자가는 몇 kg이었을까, 중앙일보, 2017. 1. 11.

출처는 https://pasteve.com/redemption/

하나님의교회  3월30일 전 세계 175개국 7천여 지역교회에서

‘유월절 대성회’ 거행

하나님의교회 세계복음선교협회가 지난달 3월30일 ‘유월절 대성회’를 거행했다.

다음날인 31일에는 무교절, 4월1일에는 부활절이 연이어 열렸다.

국내에서는 새예루살렘 판교성전을 비롯해 전국 400여 지역교회에서,

 해외에서는 미국, 영국, 프랑스, 페루, 브라질, 필리핀, 말레이시아, 아랍에미리트, 카타르, 호주,

뉴질랜드 등 전 세계 175개국 7천여 지역교회에서 일제히 거행됐다.

유월절

유월절, 한문으로 유월(逾越)이라 표현하고, 영어로는 패스오버(Passover), 히브리어로는 페사흐(פֶּסַח), 헬라어로는 파스카(πασχα)라고 표현한다.

이는 모두 ‘재앙이 넘어간다’는 동일한 의미를 담고 있다.

지금으로부터 3500년 전, 사람의 지혜나 상식으로는 도저히 이해할 수 없는 묘한 사건이 애굽(Egypt)에서 일어났다.

고대 애굽왕 바로(Pharaoh)는 430년 동안 이스라엘을 노예로 부리며 갖가지 노동을 시켰다.

이스라엘 백성들은 진흙 이기기, 벽돌 굽기, 농사짓기 등 중노동에 시달리며 짐승만도 못한 비참한 생활을 보냈다(출애굽기 1:12~14).

그들은 지옥 같은 생활 속에서 하루 빨리 해방되기를 바라며 하나님께 부르짖었다.

이스라엘의 탄원을 들으신 하나님께서는 선지자 모세를 통해 애굽에 열 가지 재앙을 내리셨다.

피, 개구리, 이, 파리, 악질, 독종, 우박, 메뚜기, 흑암 재앙 등이 그것이다.

 공교롭게도 아홉 가지 재앙이 내려질 때마다 괴로움에 못이긴 바로 왕은 이스라엘 백성을 석방해주겠다고 약속했지만,

하나님께서 재앙을 거두시고 나면 여전히 강퍅한 마음으로 약속을 깨뜨렸다.

이때, 바로에게 보다 강한 하나님의 능력이 나타났으니 그것은 열 번째 재앙인 장자(長子)를 멸하는 것이었다.

이 재앙은 빈부귀천이나 신분을 가리지 않고 모두에게 임했다.

애굽 왕 바로의 아들에서부터 맷돌 뒤에 있는 여종의 아들, 심지어 생축들의 첫 새끼까지 모두 죽음을 당했다.

애굽 전역에는 전무후무한 큰 곡소리가 들렸다(출애굽기 12:29~30).

주목해야 할 점은 이스라엘 백성에게는 무서운 재앙이 오지 않았다는 것이다.

이유는 바로 유월절 절기를 지켰기 때문이다(출애굽기 12:11~13).

이처럼 하나님의 절기 ‘유월절’은 보통의 이론이나 상식으로는 좀처럼 이해하기 어려운, 신기하고 기이한 힘이 있다.

이 시대 유월절이 필요한 이유에 대해서는 https://pasteve.com/passover-3/ 에서~~~

 유월절로 재앙이 넘어간다는 하나님의교회에서...

하나님의교회 전 세계 175개국 7000여 지역 교회에서 ‘유월절 대성회’

국내에서는 하나님의교회 본당인 새예루살렘 판교성전 등 전국 400여 교회에서 개막한다.

‘재앙이 넘어간다’는 의미의 유월절은 예수 그리스도의 본을 따라

서로의 발을 씻기는 세족(洗足) 예식, 떡과 포도주를 마시는 성찬예식으로 진행된다.

하나님의 교회 측은 “2000년 전 예수 그리스도와 사도들이 지키던 방식 그대로 유월절을 거행한다”고 의미를 부여했다.

유월절에 이어 31일 그리스도의 수난에 동참하는 무교절이 진행되고, 4월 1일에는 부활절이 거행될 예정이다.

하나님의 교회 측은

 “‘유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이’ 등 세계 이웃들의 생명을 돕기 위한 다양한 봉사 행사를 열어 빛과 소금의 역할을 다하겠다”고 강조했다.

출처는

http://www.joongboo.com/?mod=news&act=articleView&idxno=1234994

사회공헌에 앞장서 온 하나님의교회 세계복음선교협회(총회장 김주철 목사)가

 ‘유월절 사랑 생명사랑 헌혈릴레이’운동을 전개하는 단체 헌혈에 나섰다.

12일 오산시 원동 소재 오산 하나님의교회는

경기남부 혈액원이 지원한 헌혈버스 3대를 이용, 유월절을 맞아 전 세계적으로 실시하는

 ‘유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이’를 위해 500여 명이 제837차 헌혈 행사 참여한 가운데

사전 검사를 통과한 160여 명이 실제 헌혈하며 생명의 소중함을 공유했다.

하나님의교회는 이달 초 수원지역 성도 450여 명을 시작으로 2개월간

 오산, 평택 등 8개 성전을 비롯 미국, 호주, 일본, 태국, 스페인, 아르헨티나, 브라질, 인도, 뉴질랜드 등

 전 세계에서 동시에 헌혈 릴레이 운동을 전개한다.

이선주 화성시의회 의원은

“하나님의교회는 이웃돕기, 환경운동, 서포터즈 등 헌신적으로 봉사활동을 펼치는 등 국가적 재난에 앞장서 왔다”며

 “대규모 헌혈행사에 많이 놀라고 감동을 받았으며 신앙심과 선한 마음을 근본으로 지역사회에

 빛과 소금 역할을 담당해 주길 바란다”고 밝혔다.

이기남 경기혈액원장은

 “3월은 헌혈 수급자가 적어 혈액원에 피가 가장 부족한 시기인데

해마다 하나님의교회에서 헌혈릴레이를 이어가 부족한 혈액수급에 큰 도움이 되고 있다”며 감사의 인사를 전했다.

이날 헌혈 행사에 동참한 양미선(여·47세·오산시 부산동) 씨는

 “하나님의 사랑과 희생을 본받아 혈액부족으로 위급한 처지에 놓인 이웃에게 이웃사랑을 실천하고자

 전 세계 하나님의교회 성도들이 헌혈 릴레이 운동을 전개하며 하나님께 받은 사랑을 환원하고 있다”고 말했다.

한편, 하나님의 교회는 전 세계 175 개국 7천여 개 교회에서 활발한 선교활동을 진행하며

 선진문화 확립의 초석인 깨끗한 거리조성 및 이웃과 소통하는 사회복지부분의 자원봉사활동을

정기적으로 실시하며 지역사회의 발전과 지역민의 유대강화에 기여하고 있다.

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유월절, 유대인의 역사에서 빼놓을 수 없는 특별한 날이다. 유월절은 단순히 명절이라는 차원을 넘어, 한 민족의 흥망성쇠를 좌우하기 때문이다. 유월절을 지킬 때는 이스라엘이 ‘성’했지만 그렇지 않을 때는 ‘쇠’한 것이다.

유대인과 유월절의 운명적 역사는 주전 1498년경 시작되었다. 당시 유대인들은 애굽에서 오랜 세월 종살이를 하고 있었다. 그들의 소원은 오직 애굽에서 해방되는 것이었다. 이에 하나님께서 선지자 모세를 통해 애굽에 열 가지 재앙을 내려 유대인을 해방시키셨다. 이때 마지막 열 번째 장자를 멸하는 재앙 가운데서 유대인을 보호해주기 위해 세운 것이 있는데, 바로 유월절이다.

여호와의 유월절이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 ··· 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 ··· 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라 (출애굽기 12:11~14)

유대인에게 유월절은 재앙 가운데서 하나님의 보호를 받았던 날이자 애굽 땅에서 해방받았던, 아주 특별하고도 축복된 날인 것이다.

출처는 https://pasteve.com/passover-2/